Чебоксарский священник просит на Троицу не пировать на могилах: "Не устраивайте пикники на костях"
- 13:31 27 мая
- 16+
- Степан Оглоткин
Приближается очередной большой православный праздник – День Святой Троицы (Пятидесятница), который традиционно отмечают на 50-й день после Пасхи. В этом году он выпал на 31 мая.
С Троицей связано много традиций, которые отличаются у разных народов нашей страны. В Чувашии, например, есть традиция посещать на этот праздник кладбища. При этом она так сильна, что на дорогах к главным чебоксарским кладбищам неизбежно выстраиваются пробки, а мэрия увеличивает количество автобусов на маршрутах, которые едут на погосты. Все для того, чтобы как можно больше желающих смогли посетить могилы родных и близких.
Однако простым посещением могил дело не ограничивается – некоторые жители нашей республики привозят на кладбища много еды и устраивают пышные поминки. Доходит до того, что особенно предприимчивые граждане устраивают торговлю шашлыками рядом с кладбищами. Люди к этому относятся по-разному – кому-то традиция кажется кощунственной, другие же не видят в подобных проявлениях ничего дурного.
Другое дело – православная церковь. У священнослужителей есть четкое мнение по поводу посещения кладбищ на большие православные праздники и в особенности – к пированию на могилах. Об этом нам рассказал отец Александр Михайлов, иерей, клирик Введенского собора.
"Приближается Троица. И каждый год в эти дни, глядя на то, что происходит на наших чувашских кладбищах, я испытываю глубокую пастырскую боль. Дым от мангалов, продажа шашлыков и беляшей прямо у кладбищенских ворот. А среди крестов – настоящие застолья: раскладные столы, нарезки, алкоголь, яйца и конфеты, заботливо разложенные на могильных холмиках", – поделился священник.
Большие православные праздники в принципе не предназначены для посещений кладбищ, тем более что непосредственно перед Троицей наступает Троицкая родительская суббота, день общего поминовения усопших. Именно этот день отдан верующим, чтобы заказать панихиды, поставить в храме свечи и навестить могилы близких. В храмах в эту субботу совершают вселенскую панихиду, на ней поминают вообще всех когда-либо живших христиан.
А что же церковь думает о пиршествах на кладбищах и оставлении еды на могилах? Здесь, как и в прошлом вопросе, мнение у священнослужителей только одно: делать подобное грешно.
"Как священник и как человек, изучающий святоотеческую психологию, я вижу в этом не просто "незнание церковного устава". Я вижу в этом маркер нашего глубокого духовного помрачения. Это состояние, когда человек теряет из виду Бога, вся его внутренняя вселенная рушится. Наступает духовная болезнь, которая искажает все наши естественные стремления. То, что мы видим на кладбищах в эти дни, – это наглядная иллюстрация этой болезни", – рассказывает отец Александр.
Священник объясняет, что застолья на могилах – максимально далекая от православной веры традиция:
"Когда мы забываем Евангелие, наш ум темнеет и скатывается в примитивное язычество. В нашей чувашской культуре исторически сильны языческие корни – "кормление" духов предков. И сегодня наш помраченный разум искренне верит, что бессмертной душе усопшего дедушки нужна стопка водки и кусок колбасы. Мы пытаемся "задобрить" смерть едой, забывая, что единственная пища для усопших – это благодать, которую мы просим для них в молитве".
Поэтому Церковь призывает не подменять духовный голод физиологическим:
"Троица – это праздник сошествия Духа Святого! День, когда мы должны прийти в храм с распахнутым сердцем и сказать: "Господи, напои меня Твоей благодатью!". Но мы потеряли эту духовную жажду. Наша желательная сила исказилась до уровня физиологии. Поэтому вместо Чаши Причастия мы выбираем пластиковый стаканчик с алкоголем на кладбище. Вместо запаха ладана – дым шашлыков у ворот. Застолье на могиле – это попытка нашей души просто "заесть" свой подсознательный экзистенциальный страх перед смертью. Бог зовет нас в храм, к Источнику Жизни, а мы, словно отвернувшись от Солнца, идем в царство тления, пытаясь там искусственно создать праздник с помощью пива и шашлыков. Коммерсанты, жарящие мясо у ворот кладбища, просто монетизируют эту нашу духовную слепоту", – объясняет отец Александр.
Тем не менее на Троицу память о языческом прошлом чувашей еще сильна. Корнями традиция уходит в древний языческий праздник Çимĕк, ну а мощный культ предков – один из центральных элементов чувашской народной религии. По части пиров на кладбище чувашское язычество было прямо противоположно христианству – люди верили, что их радость передается на тот свет умершим. Веселье, пляски и обильная еда у могилы – все это было жертвой предку, способом поддержать его в загробном мире.
Чтобы помянуть родных и близких по-христиански, закусывать шашлыками на их могиле вовсе не нужно:
"Накануне Троицы будет Троицкая родительская суббота. День для усопших. Придите на панихиду. Съездите на кладбище. Приберите могилки, постойте в тишине, помолитесь. Никакой еды и алкоголя! Хотите покормить предков? Раздайте эту еду нищим и бездомным с просьбой: "Помолитесь о рабе Божьем...". Вот это действительно дойдет до Неба", – советует священник.
Сам же воскресный день Троицы отец Александр советует провести без посещений могил:
"Троица – это день для Бога и для Жизни. Идите в храм. Украсьте дом зеленью. Радуйтесь сошествию Святого Духа. Давайте перестанем кормить свои языческие страхи. Давайте начнем питать свои души Светом. У Бога все живы, и наша любовь к ним должна выражаться в молитве, а не в застольях среди крестов. Храни вас Господь!"
