Драма
В драме «Куккуклă сехет» (Часы с кукушкой) показана встреча-столкновение сразу нескольких миров: прошлого и настоящего, отцов и детей, реальности и мистического мира давно ушедших… Место действий в пьесе – старый дом в умирающей деревне. Имя единственного жителя почти «царя» и почти «гения» - Кени Первый (Кени – чувашский вариант имени Гена). Он пытается обуздать и «починить» время, свернувшее со своего привычного традиционного пути и помчавшее то ли в «светлое будущее», то ли в «конец света». Делает он это основательно и по-крестьянски, собрав настенные часы из брошенных домов по всей деревенской округе, и в течение пьесы все чинит и чинит их.
Появление Кени Второго в пьесе – это возвращение блудного сына, заблудшего и не нашедшего себя в другой стране. Его сын – Кени Младший, брошенный им еще в утробе матери, но воспитанный Кени Первым, пытается уйти от погони и спастись в родном гнезде своих предков…
Так и сошлись в одной точке социального невозврата «братья» по крови и несчастью. Как же им жить дальше? Но от прошлого просто так не уйдешь. Безотцовщина порождает безотцовщину. Смоется ли отцовский грех сыновьей кровью? Градус напряженной интриги в пьесе повышается по мере развития событий. И на последний внутренний вопрос зрителя в конце спектакля: «Жив или убит герой», - отвечает «ожившая» кукушка в часах кукованием и раскатистые звуки грома в небесах… (Гром – верховное божество, дождь – его благословение. Кук (кăк) с чувашского - «корень, основание, род»). Без корней, без прошлого, без истории нет будущего ни у маленькой деревни, ни у целого народа…
В пьесе «Часы с кукушкой» автор Марина Карягина в художественной форме поднимает проблемы вымирающих деревень, которые стали жертвой последствий целого клубка взаимосвязанных явлений современного общества, в первую очередь глобализации, маргинализации общества, причины сложившейся ситуации. Рубить ли этот клубок или упорно распутывать стоящие на пути препятствия? Пьеса предлагает свой вариант - «смотрящий (пьесу) да узрит, ищущий да обрящет»…
