Ради любимого сибирячка выучила чувашский и получила чувашское имя: поженились по древнему обряду и назвали сына в честь богатыря
- 15:01 17 июля
- 16+
- Степан Оглоткин
В Санкт-Петербурге живут Атилла и Мария Балтаевы – супруги-художники, которые выбрали главной темой своего творчества чувашскую историю и мифологию. Мария – ювелир, а Атилла – кузнец. Специально для "Про Город" они рассказали, как чувашская культура повлияла на них самих и их творчество.
Атилла – наш земляк, родом он из Чебоксар, а вот Мария приехала из далекой Сибири, она выросла в Красноярске, но тоже имеет чувашские корни – ее бабушка родом из Цивильского района.
"Я практически вырос в этнопарке "Сувар", который строил мой отец, выпускник академии Штиглица в Петербурге. Отец очень интересовался нашей культурой, писал картины, постоянно изучал данную тему. А я и мой брат Азамат оказались в том же потоке. Меня в первую очередь интересовало, почему меня так зовут, так что еще в детстве начал читать книги, перечитал всю библиотеку отца, все книги Юхмы Мишши, потом перешел на научную литературу", – делится Атилла.
Имена у Атиллы и его брата связаны с чувашской историей и мифологией – Атиллу назвали в честь вождя гуннов, который упоминается в чувашских сказках как "Атӑл Паттӑр", а Азамат – это "радуга" на чувашском. В итоге эта тема так захватила парня, что даже будущую профессию Атилла выбирал, опираясь на чувашские легенды:
"Я выбрал кузнечное дело, потому что во многих чувашских сказках главный герой был кузнецом, это была основа всех профессий. Поэтому после девятого класса я поступил в училище, так что увлечение родной культурой сформировало мою профессию".
Позже молодой человек поступил дальше, в художественную академию в Санкт-Петербурге, где и познакомился с Марией – вместе они начали с изучения своих родословных, обнаружили в биографии девушки чувашские корни, и это в конце концов определило их дальнейшие увлечения.
Постепенно Мария погрузилась в культуру, которая стала для нее родной и повлияла на ее творчество.
"Для меня знакомство с чувашской культурой началось с рассказов Атиллы о мифах, сказках, исторических легендах. Меня привлекло, что это не обособленная мифология, что она переплетена с мировыми мифами и в ней есть многие знаменитые на весь мир мотивы. Я увлеклась этой темой, и в итоге чувашские мифы стали для меня главным источником вдохновения", – вспоминает Мария.
Более того, Мария даже выучила чувашский язык:
"Сначала некоторые говорили, мол, для чего тебе это, кому сейчас нужен чувашский? Но для меня это стало не только новым опытом, но и обращением к своим корням, данью предкам и уважением к семье Атиллы. И язык я учила параллельно погружению в мифологию и фольклор. В итоге чувашский стал вторым после русского, на котором я идеально говорю. А для нас с Атиллой это секретный язык, на котором можно поговорить, чтобы не поняли окружающие", – объяснила Мария.
Вопреки прогнозам критиков, чувашский язык часто помогал Марии – в первую очередь налаживать быстрый контакт с чувашами, которых семья нередко встречает даже в других странах. Кроме того, овладение чувашским помогло девушке быть уверенной в дальнейшем изучении – и теперь она говорит на четырех языках и изучает пятый.
Студенческие отношения в итоге развились в крепкую семью: Атилла и Мария поженились по чувашскому обряду, и девушка получила второе имя:
"Мое чувашское имя – Хевелпи, "Принцесса Солнца", оно пришло ко мне после свадьбы. У чувашей была такая традиция – если невеста из другого народа, ей давали чувашское имя. Так что Атилла и в жизни меня зовет Хевелпи, это не псевдоним, а часть жизни", – пояснила девушка.
Атилла дополнил ее историю тем, откуда появилось именно такое имя:
"Маша всегда как Солнце: добродушная, вся светится, у нее светлые волосы. Когда она приехала знакомиться с моими родителями, отец, как только ее увидел, так и подумал, что Маша очень солнечная. Поэтому он и придумал имя Хевелпи".
В 2023 году у Атиллы и Марии родился сын. Мальчика назвали Улӑп, именем мифического богатыря, отца чувашского народа. Имя выбрали не только, чтобы передать сыну интерес к родным корням, но и богатырскую жизненную силу.
"Для чувашей это значимое, легендарное имя, и я вырос на сказках об Улӑпе. Выбирая имя, я объяснил Маше его концепцию, ей идея понравилась. В свидетельстве записали как'"Улоп", а не привычное "Улып", чтобы было проще при транслитерации", – объяснил Атилла.
Мальчика уже учат родному языку, покупают ему детские книжки на чувашском. У Улӑпа есть даже чувашская рубашка, как и у его родителей. Вообще, чувашские традиции – неотъемлемая часть быта и жизни семьи Атиллы и Марии:
"Мы празднуем чувашские праздники, такие, как Акатуй, готовим и покупаем национальные блюда. Традиций у нас много, и мы очень хотим передать их сыну, но не зацикливаем воспитание только на чувашской культуре, просто передаем ему наш опыт. Главное, чтобы сын вырос достойным человеком и прожил достойную жизнь", – рассказывает семья.
Когда есть такая возможность, Атилла и Мария вместе с сыном приезжают в Чувашию, причем не только в Чебоксары, но и в деревни родителей в Яльчикском районе, где Атилла ребенком проводил каникулы.
Само собой, когда мифология и культура так глубоко прорастают в быт семьи, то и зарабатывать Атилла и Мария предпочли именно творчеством, основанным на любимой культуре. Началось все с дипломных работ в академии, а те, в свою очередь, привлекли внимание людей.
"Первые заказы начались с дипломных работ: мы делали редкий чувашский головной убор масмак. Они остались лишь в виде тканевых, а мы, согласно легендам, делали его в виде диадемы, опирались на экземпляры сарматских и скифских украшений Эрмитажа. Вот так после первых работ появились первые клиенты, а теперь мы оба зарабатываем любимым делом, несем родную культуру через наши работы. Так что родная Чувашия всегда с нами, это наш быт, наша жизнь", – объясняет Атилла.
Сейчас у Марии и Атиллы есть своя ювелирная мастерская – "Птичье гнездышко".
В своих работах супруги стремятся не к точному воспроизведению реальных украшений древних чувашей, а создают собственные украшения, вдохновленные родными традициями.
Сначала изучают источники и литературу, а потом приступают к созданию предмета искусства, которое основано как на реальных данных, так и на собственной творческой фантазии супругов.
"Мы все-таки живем в XXI веке, стараемся развивать свое мастерство и следить за тем, что интересно потребителю. Поэтому делаем и современные работы, изучаем зарубежные ювелирные модели. Для нас главное – через призму своего опыта создать не просто декор, а украшения, которые будут удобны для ежедневного ношения, лаконичными и современными", – поясняют Атилла и Мария.
Знают в родной Чувашии и их украшения – и заказов отсюда бывает так много, что иногда супруги с трудом справляются с их изготовлением.
Также изделия Балтаевых очень популярны у чувашей Санкт-Петербурга, с которыми супруги дружат, а также стараются участвовать в национальных мероприятиях культурной столицы.
