Кацкари: почему этот народ живет обособленно и чем их быт так сильно отличается от привычного нам сегодня
- 21:00 31 мая
- 16+
- Федор Борисов
В Ярославской области, недалеко от Москвы, существует локация с собственной лингвистической и культурной обособленностью. Жители деревни Мартыново называют себя кацкарями и на протяжении поколений сохраняют уклад, который вызывает вопросы даже у исследователей этнографии. Как отмечает автор блога liseykina, этот регион - редкий пример самобытной общности, где традиции не стали музейным экспонатом, а продолжают определять быт людей.
Местный диалект насчитывает около двух тысяч специфических лексем. Например, тяжелый труд здесь называют "мантурить", а оценка "дарома" означает положительное качество. Интересно, что обращение "дурак" в кацкарской среде не считается оскорблением, выполняя функцию почтительного именования собеседника. Исследователи до сих пор ведут дискуссии о происхождении группы: одни видят в них наследников финно-угорского племени кадь, другие классифицируют как уникальную субэтническую общность русских.
Бытовая культура кацкарей долгое время базировалась на использовании печи как центра дома. Там не только готовили еду, но и мылись, а иногда проводили гигиенические процедуры для детей. В старину существовали специфические табу и обряды: к примеру, в хозяйстве активно использовали символику белой коровы, а для хранения ценных вещей или ягод на чердаках нередко приспосабливали гробы, что было частью местных представлений о безопасности имущества. Подобные топонимические курьезы встречаются и в других регионах, что хорошо видно в материале про Хачики, Безбожник и Ишаки - как произошли эти и другие удивляющие названия деревень Чувашии.
Современная жизнь в Мартынове лишена дачного бума - здесь живут только постоянные жители, сохраняющие традиционную архитектуру с резными наличниками. Краевед Сергей Темняткин, сыгравший ключевую роль в сохранении местного наследия, организовал музей и внедрил в школьную программу изучение кацковедения. Несмотря на отсутствие газа и относительно позднее появление коммуникаций, деревня остается живой, хотя местные жители признают, что молодежь постепенно стремится в города, а свадебные обряды становятся редкостью.
Ранее мы писали, что одна комната на два десятка человек была нормой для крестьянской избы в старой России. Основным элементом жилища была печь, которая служила источником тепла, местом для сна и приготовления пищи. Для дезинфекции помещений и гигиены использовали печную золу, из которой изготавливали щелок. Детей в целях оздоровления подвергали обряду "перепекания", помещая их в прогретую печь на хлебной лопате для укрепления сил.